"אסור לירוק ולדבר בשפה המקומית" — הגלוטופוביה שחוויתי בצרפת
אתם שלומדים צרפתית, האם אתם חושבים שקיימת רק "צרפתית" אחת? למעשה, קיימות בצרפת אפליות מושרשות עמוק הקשורות לאופן הדיבור ולמבטא, עד כדי כך שנוצרה מילה מיוחדת עבורן: "גלוטופוביה" (אפליה על רקע לשוני).
.שלט שהיה תלוי בעבר בבתי הספר. נכתב בו: "אסור לירוק על הרצפה ולדבר ברטונית"
בתקופתה של סבתי, השלט הזה היה תלוי בכניסה לבתי הספר. היחס לדיבור בשפת האם היה זהה ליחס למעשה מלוכלך או מגונה מבחינה היגיינית. עבורי, שנולדתי בברטאן, אין זו סתם אנקדוטה היסטורית, אלא סיפור כואב שנוגע בי מקרוב.
האיסור הזה לא היה רק "כלל בית ספר" פשוט. בתקופתם של סבי וסבתי, אם נפלטה להם בטעות מילה בברטונית בבית הספר, לא פעם הם הוכו על ידי המורה או קיבלו עונשים כבדים. שלילת השפה אינה אומרת רק לשנות את אופן הדיבור. זו הייתה חינוך אכזרי שחרט עמוק בלב הילדים תסביך נחיתות: המחשבה ששורשיהם הם מקור לבושה.
אני בעצמי התעמתתי עם קיר ה"צרפתית הסטנדרטית" כשעברתי לפריז ללימודיי האקדמיים. כשדיברתי, הפריזאים נהגו לעיתים להעמיד פנים שהם לא מבינים או ללעוג למבטא שלי. כדי שלא יהפכו אותי ללעג וכדי שיכירו בי כ"סטודנט רציני", נאלצתי למחוק את מבטא המקור שלי ולאמץ "צרפתית סטנדרטית, ניטרלית וחסרת צבע", בדומה לזו של מגישי החדשות בטלוויזיה.
המבטא האזורי: בעבר הקסם של הקולנוע הצרפתי
מעניין לציין שהמבטאים לא תמיד נתפסו בעין רעה. בין השנים 1930 ל-1950, העיבודים לרומנים של מרסל פניול (כמו "מריוס") הציגו את המבטא השמח של מרסיי, שהיה אהוב אז בכל צרפת.
.הסרט "מריוס" של מרסל פניול. תקופה שבה המבטא של דרום צרפת נחגג ונאהב על ידי כולם
עבור האנשים של אותה תקופה, המבטאים האזוריים העלו זיכרונות של "שמש, חופשות וחמימות אנושית". זה היה משהו מושך מאוד. עם זאת, עם התפשטות הטלוויזיה והרדיו, המדיה החלה לדרוש צרפתית "ללא צבע או מאפיינים ייחודיים". המבטאים האזוריים תויגו אז כ"חוסר השכלה" או כ"מיושנים", לפני שנעלמו מהבמה הציבורית.
קיר בלתי נראה" בפוליטיקה: הדוגמה של ראש הממשלה לשעבר ז'אן קסטקס"
למרות שבסדרות הטלוויזיה מתחילים לראות הערכה מחודשת של מגוון המבטאים, במרכז הכוח הפוליטי, ה"צרפתית הסטנדרטית" נותרה כלל מוחל ט.
.ראש הממשלה לשעבר ז'אן קסטקס. המבטא האזורי שלו עורר ויכוחים רבים בחוגים הפוליטיים ובחברה הצרפתית
הדוגמה הסמלית ביותר היא זו של ראש הממשלה לשעבר ז'אן קסטקס. עם מינויו, המבטא החזק שלו מדרום-מערב צרפת עורר גל של ביקורות ברשתות החברתיות, כשחלק מהמבקרים השוו אותו ל"פרשן רוגבי", ובכך ערערו על אמינותו האינטלקטואלית. באופן מפתיע, כדי לשמור על סמכותו, הוא נאלץ בסופו של דבר לטשטש את המבטא שלו כדי להתקרב לצרפתית הסטנדרטית. כדי לייצג את פניה של צרפת, יש "למחוק" את השורשים: זוהי המציאות של הגלוטופוביה כיום.
שני הפנים שלי":Code-switching"ה
בבלשנות, משתמשים במונח "Code-switching" (החלפת קוד). זהו המעשה של שינוי מיידי של אופן הדיבור בהתאם לבן השיח או לסיטואציה.
חיי היומיום שלי הם רצף של שינויים כאלה. כשאני פוגש חברים בברטאן, הקצב מואט והאינטונציות הטיפוסיות חוזרות באופן טבעי. באותו רגע, אני נושם כ"ברטוני". אך ברגע שאני נכנס לכיתה כמורה, הכפתור משתנה. אני הוגה את המילים בבירור ומשתמש בצרפתית "מעוקרת", ללא כל זכר אזורי.
השינוי הזה הוא אסטרטגיית הישרדות שפיתחתי כדי להתפתח בחברה הצרפתית. כשאנשים מאזורים אחרים אומרים לי: "אנחנו לא מצליחים לנחש מאיפה אתה", אני חווה רגש מורכב. זוהי מצד אחד גאווה מקצועית, ובאותו זמן, "מסכה שקופה" שהושגה במחיר הקרבת חלק מהזהות שלי.
ה"מסכה השקופה" הזו היא אולי הנשק שרכשתי כדי להתפתח בחברה הצרפתית. אך כיום, אני חושב גם את זה: היופי האמיתי של הצרפתית אינו טמון בצורה היחידה של הצרפתית הסטנדרטית, אלא דווקא ב"מגוון הצלילים" שבו מגולמים הזיכרון של המחוזות והחמימות האנושית.
למידת שפה אינה מסתכמת רק ברכישת "הגייה נכונה". זהו גם ללמוד להטות אוזן לקולו של מישהו הנושא מטען שונה משלנו. בשיעורים שלי, לצד הוראת הצרפתית הסטנדרטית, אני רוצה גם להעביר את העושר של המגוון הזה. כי זוהי, לדעתי, צורת ההתנגדות והכנות היחידה האפשרית עבור מי שבעבר נשללה ממנו הזכות להשמיע את קולו שלו.
!אהבתם את המאמר? שתפו אותו